读者来信

湖北竹山师氏宗谱三修序言

时间:2020-10-22 来源:中华家谱馆

中华文明源远流长,博大精深,史书典籍是其重要载体和历史见证。史籍包括正史,方志,家谱三大类,它们对传承发展中华文化起着不可替代的作用。

中华民族历来十分重视编修家谱。殷商时期已有甲骨文家谱,主要用来记录王族世系。两汉时期,家谱是帝王家族和少数勋贵名臣的专利。唐宋以后,随着文化繁荣、社会进步,家谱渐入百姓家。到明清时期,修谱极为盛行。

竹山师氏宗谱,始于凤楚公所带纸卷一轴。清朝咸丰及同治年间,连清公等继立字派。清光绪五年,亨恕公等始修宗谱。民国二十五年,国汉公等重修宗谱。感谢前辈先贤的辛勤努力,使我们后代子孙能一览我族迁入竹山后数百年历史。此次修谱,正值中华民族伟大复兴之际,诸多有利条件,均非以前可比。重修后的新谱在保留老谱全部内容的基础上,增加了许多以前无法搜集的新内容,呈现出有别于老谱的新特点。

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师姓源流更加清晰。繁茂嘉树,其根必深,浩瀚江河,其源必远。探本溯源,寻根问祖,是中华民族的优良传统,也是编修家谱必须解决的首要问题。经多方收集资料,小心求证,始知师姓源自远古时期黄帝大臣师延,至今已有5000年。自师延开始,宫廷礼乐为师姓族人专擅专掌,历经夏、商、周、秦、两汉,共2000余年。春秋时期,晋国大夫师服、师旷是我们竹山师姓族人的先祖。清朝康熙年间,凤楚公从山西省洪洞县迁入竹山县擂鼓台师家湾,至今已340余年。另外,新谱里还增加了郡望堂号,全国师氏族人分布,师帅渊源等资料。

增加了师氏名人名录。在中华文明史上,师姓一族贡献巨大,名人辈出。在音乐方面,流芳千古的师氏音乐家不胜枚举,譬喻上古师延,商代师涓,周朝师尹,春秋战国时期的晋国师旷,鲁国师乙、师襄,郑国师理、师触、师躅、师惠,楚国师缙,魏国师曹等。在中华美德方面,《周礼·师氏》载,师氏之职是“以三德教国子”,即教育贵族子弟至德(中和中庸),敏德(仁义顺时),孝德(尊祖爱亲)。在书法艺术方面,东汉大书法家师宜官始创楷书。在建筑方面,明代师逵督建故宫。在政治军事方面,春秋晋国大夫师服,提出“本末论”,完善周朝分封制度。乐圣师旷,晋平公时为太宰,大治晋国。郑国大夫师叔,为当时三良之一。其他如鲁国大夫师己,西汉大司马大司空师丹,三国师纂、师昺,宋代翰林学士师顽,江南知州师范,明代户部尚书师逵,清代甘肃提督师懿德和陕西凉州总兵官师帝宾等功在千秋,名垂青史。在现代,师哲是著名翻译家,师胜杰是相声大师,师昌绪是伟大科学家。

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修谱理念,“家训”,“家规”都有根本性变化。与民国25年续修宗谱时相比,我国的社会制度,政治经济面貌都发生了翻天覆地的变化,这种变化必然要在宗谱中反映出来。以前修谱,多为壮大宗族势力,维护等级秩序,而这次修谱,则为传承家族优秀文化,促进个人全面发展,推动社会和谐进步。新谱的“家训”“家规”汲取了老谱的合理内容,又结合时代特点增加了新内容。比如,“忠厚为本,耕读传家”这一农耕文明自然经济条件下的传统美德,一直为竹山师姓族人所秉承,但在工业文明信息时代市场经济条件下,除了忠厚、耕读,还必须有自由、平等、开拓、创新等新思想新观念。面对即将到来的万物互联人工智能社会,人们的眼界必然更加高远,胸襟必将更加开阔,思想一定更加开放。修谱理念、家训、家规必须与时俱进。

这次参与修谱,有机会阅读老谱。每读那些文字,同宗亲情溢满我心田,先辈事迹激励我前行。一个名字对应一个生命,一个生命演绎一段历史。撰修家谱,就是为百姓作史,为生命立传,从中可见亲情之贵,可揽微尘之美。前人修谱,为我们留下无尽财富,本次修谱,对后世子孙也具有同样的意义。

本次修谱,距上次续修已有81年。期间朝代更替,观念变化,人事代谢,资料散失,许多工作不易展开,诸多信息难以采集。幸有襄阳光琪哥,年94岁,德高望重,志向宏远,毅然首倡并身体力行。更有光琪女利民、子利军,孝心毅力俱佳,全力推进这一盛举。武汉国一叔,竹山光义哥、光桥哥,竹溪利平、利兰(女)等全力以赴,这一盛事好事才得以顺利进行。

向一切关心支持宗谱修订工作的族亲们致敬!

2018年3月(农历戊戌年元月)光山敬撰