杨晓峰：续修杨氏族谱，使得江津杨氏后裔空前团结

国以民立，民赖国存，故治国必先齐家，齐家又以修身为本，故「人」必须自我完善，方可成为祖国优秀一员。自我完善受家族传统文化之熏陶，亦有密切的关系，故家族实为立国之基础，人类家庭之起源，虽历代文化界和社会学家们早有论定，然家族却为无始之始，亦为无终之终，上溯无源，下传无止，为世代生生不息之群体也。

中国现由五十六个民族所组成，故家族与国家息息相关，确有不可分割的关系。而各族又有世代相传的古老文化，如各族尊血缘、分嫡系，立家训、定族规是也。有史以来如曾、孔、欧、苏的仕宦诗礼之家，早为追本溯源，致宗收族，乃编排辈序之典范。特以曾、孔二家，至今近百代，字辈相同而不紊乱，为中国唯一的两姓修族者典范也。当今国盛民富，科技逐步赶超世界先进水平，经济繁荣，人民生活空前提高之际，追宗立族之风油然而生也。

据一九八四年文化部办公厅7号文件，关于《中华家谱综合目录》的通知，此次浩翰巨大、意义深远的中国家谱工程，目前已在海内外全面实施，这部《全球华人家谱大全》由上海图书馆主持总体编纂，中国(包括港澳台)、美国、日本、新加坡、荷兰等国家，数百万家中文献收藏机构联手编纂，收录家谱目录高达四万种以上，预计数年后全世界华人寻根问祖，有谱可依。此项工程的推出，是知识网络化、经济全球化时代，对传统文献资源共享共建的必然要求，更是为了满足海内外华人心系故土、血浓于水的精神渴求。

由上述资料看来，举国上下对家族传统文化之渴望和重视，各家修谱立族，也理有固然而事在必为也。

我族自元末明初，先祖道可公，由湖北麻城孝感入蜀定居金堂，后两子智宝、智潮公迁居江津以来，已知繁衍子孙二十六代，虽于一九四四年(民国三十三年)，族众集资，重新编辑三大珊族谱，但原族谱为数不多，仅各大房掌管一套而已。七十多年以来，本族嫡系分支的后裔，大部分都无册可入。故我支后代，早有续修造册之念。虽近些年来，所知智潮公后裔，巴南区的晓瑞长辈，西安的治平长辈、碑槽祠的峰材即我本人、云南镇雄的宗亲，石蟆的材锐等，代表各支或各分祠续修家谱。但经后来成立的〈江津燕窝穴杨氏宗亲筹备会〉多次讨论，在肯定其上述族亲主导者，在不忘宗亲镇终追远，辛劳编修等成果外，一致认为：都存在太宽或太窄的美中不足。二O一六年四月清明节，在江津李市镇宸洲生态园召开，七十多年来自发召集的超千人渣明大会，在此次盛大杨氏聚会过程中，除了体现燕窝穴后裔的空前团结，空前亲情，空前文明和空前热诚之外，还收到了各方区域代表自觉筹金和捐款，并激励要求杨氏大家族续谱之盼。当天下午筹备组召开宗亲会，决定在一九四四年家谱基础上，续修以智潮公为主脉的杨氏家谱。在宗亲会一致表决同意要我承担家谱总编任务，当时喜、恐交加，喜的是众亲信任委托；恐的是自己才疏学浅，自愧无能难担此任，且年龄和身体更不是优势，当即说明情况，再三推辞，可组委会还是坚定相委，难以违命，然我只得惟命是从了。

为实现杨氏宗亲续修家谱之愿，我理当竭尽全力而为。将力所能及地记述先人槪况、抄写原谱部分序文、家训等，注明标点，分清段落，列入谱首。宗亲会编委会、资料采集组，以及四方宗亲花数年时间，克服困难，辛勤采集的智潮公后裔的生、卒时间、地点、学历、简历、著作、和墓葬地、影相等资料，依次录制于后，既作今后大族敦宗收册之参考，又让后裔览谱者，了解先人成家创业之很辛、立身立德之谨慎，而永远效法杨氏〈忠诚勤劳、克俭奋发、清白传家〉之训，以此为序。

二O一九年农历已亥年於碑槽 二十一代孙 晓峰(字峰材)  拜撰