读者来信

神木呼氏字辈派语及推衍

时间:2020-4-09 来源:家谱档案馆

字辈派语的功能与作用,简单地说就是用来区分同姓同系人的辈分。如果没有字派而仅只知道年龄,就很难判断同姓者某某的辈分。有的人年龄虽然大可辈分却小,有的人年龄小辈分在前,这就会造成辈分不分,尊卑难辨。有了字辈派语,在同姓交际的过程中,互通字辈,祖孙父子叔侄兄弟等等关系,就一清二楚了,不至于产生辈分世次的混乱。

古代宗法制度规定:宗庙或墓地的辈次排列,以始祖居中,二世、四世、六世,位于始祖的左方,称昭:三世、五世、七世,位于始祖的右方,称穆;用来区分宗族内部的长幼、亲疏和远近。祭祀时,也按这种规定排列行礼,即左为昭,右为穆。父曰昭,子为穆;余类推。后来,“昭穆” 泛指家族的辈分。

行辈规则即一个宗族的排字。字数不一,有五字、十字、二十字、五十字、百字不等。目的是为了宗族后续修谱不致紊乱,同时称呼找辈容易。多是德高望重或文化修养高的人来拟定由族人议定。为了便于支族取名而分别编制的行辈,多以歌谣的形式,保证宗族子弟的辈次明确,每个字代表辈人,读来朗朗上口,容易记忆,所以也称“行辈歌”。

行辈歌取字不是随意的,而是经过认真严密的推敲,选择能代表宗族意志、表达族人一种美好向上的愿望,希望族人发扬祖先忠厚的美德,保证宗族未来的兴旺和昌盛。近几十年来,由于宗族观念的淡漠,人们为子女取名大多已不按行辈规定。因此,现在单从他的名字看很难知道他的辈分。

神木呼氏字辈不乱,才得以“明世次、别亲疏”。近几年,呼氏族人四处查找严格甄别费尽周折获得:

世、玉、景、元、宏(换);国、正、天、心(星)、顺:官、清、民、自、安

以上十五字辈为“老遗志”

家、和、富、贵、至(智);子、贤、财、运、开(凯)

此上十字辈为今人后续之

二十五字辈,按每辈20年计算, 神木呼氏此25字派语字辈排序可延续500年左右而不乱。